说起这事，还真想起一篇文章，那是偶学习E文的时候背诵过的一篇演讲词，在雅典和斯巴达进行菠萝奔尼撒战争中，泊理克利为殉国将士的演讲，偶翻译的未必准确，他说：至于社会地位，在公众活动中获得擢升的人士均学富五车而非虚名狼藉，有才干的人不允许被其出身阶级影响其为公众服务，即使贫困也不能阻挡其前程，能为国家服务的人不该因出身低贱而受阻挠。

泊理克利是雅典重要的政治家，这段话是在论述雅典宪法，时间是公元前450年。

说来辛酸，2400年前雅典人追求的目标似乎比我们今天还高了一点，而且实际上也高明了一点，他们维持这种制度的方式依赖法治，而不是哀求与祈祷。

高考(美术高考)公平么？

发达地区获得了教育资源的80%，但这些投入来自国家税收。

差别分数线录取制度公平么，北京孩子为何可以低于浙江200分进入同一所大学，为什么全国税收支持的教育要向发达地区倾斜，我们还是不是一个民族一个国家？

地区差异录取制度公平么，民族自治省份的配给录取，这是不是同时也扼杀了他们的尊严？

如果我们是一个国家，一个大中华民族，从国家高度看，我们是否把最精英的学子送到了他们该到的地方？

所谓公平也既是所谓凑合，所谓手段调剂也即是舍本逐末。

换个角度看，若是没有这些“保护性”的措施，民族自治地区难道便没有出色的学子可以进入一流高校了么？北京上海西安地区的学生便会一蹶不振了么？

拿张纪中先生在凤凰卫视面对十亿华人放出来的绝句：这叫屁话！

凡一国之教育莫不为一国之根本，教育兴国或可不兴，但教育废国却无可不废。

若将教育与高考等同，则将现代教育与科举制度等同。前些日子，数位专家学者苦苦考证科举制度之优越性，得出结论云：科举制度实为中国古代立国兴邦之优越制度，乃我国源远流长的宝贵历史遗产，可申请非物质世界历史文物。

就有一哥们还算中肯曰：非最优也，实无他选。

这个考语给现代高考制度算不算贴切？不过话说回来，这算不算凑合？

更有一不知所云的专家称，凑合乃中庸也，实为我国源远流长的宝贵历史遗产，可申请非物质世界历史文物。

这不是中庸型，而纯粹是找抽型，中庸是啥，中庸就是有经有权，换孙子的话就是计利以听，换老百姓的话就是“行大事不拘小节”，何谓经，既大义不容篡改，何谓权，既行事不宜死板，抓大放小。

教育之经何在？全国劳动力平均教育时间达到工业时代1.5万小时的标准，教育之权何在？教育部即便是坑蹦拐骗贪污受贿被全国人民日祖宗八代，只要这“经”完成了，百年之后您也是中华的千古功臣。

日本明治初期，儿子不上学，老子便要进派出所，这便是经与权的辨证。

基础教育为经，高等教育为权，如今却本末倒置，80%的资源给了高校，基础教育却七折八扣，根据去年教科文组织的报告，贫困地区人均分到的初等教育经费不足十元人民币。走遍世界还有比这荒唐的事情么？

科举教育以选拔为经，提高民族素质为权，这是与现代教育本末倒置的。

高考教育同样以选拔为经，攫取了80%的教育资源，对基础教育则以权宜凑合为主，这与工业时代对高素质劳动者的要求本末倒置。

这样的教育体制，除了扯淡两字，再找个字眼来形容还真挺难。